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美芹园之2000年前部分
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| 《储安平评传》 【简介】【全文】 《读书自由》 【简介】【全文】 《胡适的一些旧事》 【简介】。【全文】 《教育的失误》 【简介】【全文】 《前辈的民主观》 【简介】【全文】 《思想改造运动的起源》 【简介】【全文】 《吴宓的一个见解》 【简介】【全文】 《想起了五四》 【简介】【全文】 《学术著作的文风问题》 【简介】【全文】 《怎样做学者》 【简介】【全文】 《最好的出局》 【简介】【全文】 《重说闻一多》 【简介】【全文】 《从一本国文教科书看中国现代文学教材模式》 【简介】【全文】
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《不能这样理解胡适》 【简介】【全文】 《从延安归来》 【简介】【全文】 《多看别人的长处》 【简介】全文】 《从小学公民课本看国共的教育理念》 【简介】【全文】 《刊名中的文化精神》 【简介】【全文】 《如何培养现代政治精神》 【简介】【全文】 《为什么不要爱情》 【简介】【全文】 《吴世昌的选择》 【简介】【全文】 《想起创作自由》 【简介】【全文】 《学者的评价问题》 【简介】【全文】 《重写现代史》 【简介】【全文】 《从院士到学部委员》 【简介】【全文】 《再说自由主义的传统》 【简介】【全文】 |
《【天风阁学词日记】中的陈寅恪》【简介】【全文】 |
| 《储安平评传》【简介】关于储安平我们现在能知道的材料不是很多，正是由于没有资料，所以至今我们也见不到一篇较为完整的储安平传记，但有一些从正面叙述储安平历史经历的作品，在让读者了解储安平和对他应有的历史地位的恢复方面做出了很大的贡献，但这些是纪实文学，这篇近四万字的评传力求填补传记的空白。【返回】 |
| 《读书自由》【简介】简略回顾自己最初的读书历程，呼唤读书自由。【返回】 |
| 《胡适的一些旧事》【简介】举出几件胡适的旧事，说明我们过去总是说胡适如何与国民党妥协，而很少说他是如何与国民党抗争的。胡适一生和政府的直接冲突也不是一次两次，总体上看，也可以说胡适的骨头是硬的。【返回】 |
| 《教育的失误》【简介】反思教育理念的一个问题：说真话【返回】 |
| 《前辈的民主观》【简介】回顾中国四十年代的知识分子对于民主和宪政的理解【返回】 |
| 《思想改造运动的起源》【简介】分三个问题（毛泽东对知识分子的基本态度；思想改造；思想改造运动）追溯了五十年代初期思想改造运动的起源。【返回】 |
| 《吴宓的一个见解》【简介】吴宓对于中国近世历史政治之大体有一见解；每期，每事，右（改革，或维新）派败而左（革命）派胜，然右派之学识较深宏而主张较正确。【返回】 |
| 《想起了五四》【简介】由一个美国人对五四的评价，引起对中国学生的一些感想。【返回】 |
| 《学术著作的文风问题》【简介】说今道古，批评当今学术著作的文风【返回】 |
| 《怎样做学者》【简介】以实例对比不同学者做人做事的态度。【返回】 |
| 《最好的出局》【简介】观察五十年代的中国历史，特别是反右这一段，我最大的感受可以用一句话来概括：最好的出局。【返回】 |
| 《重说闻一多》【简介】闻一多是中国现代知识分子的一个典型代表。他可以算是中国正宗的自由主义知识分子，但在四十年代却突然左倾，成了一个与早年闻一多完全不同的知识分子。他是中国现代知识分子当中一个具有复杂性的人。我们过去对于闻一多只是从一个方面去考察，没有看到他的复杂性。本文对闻一多的一生做了较为全面的观察，所见多为以往所忽略，虽然只是一家之言，但都是作者认真研究以后的心得，作者认为自己的看法不一定是准确的，但却是经过思考的。【返回】 |
| 《从一本国文教科书看中国现代文学教材模式》【简介】一九四九年九月，新华书店和华北联合出版社出版的《大学国文（现代文之部）》，实际上成为建国后新文学教材的原型。对此进行剖析，有助与把握中国现代文学教材的模式。【返回】 |
| 《不能这样理解胡适》【简介】就蒋介石请胡适入政府一事，对《读书》1999年第3期的有关文章提出商榷。【返回】 |
| 《从延安归来》【简介】对所谓延安知识分子的一些议论【返回】 |
| 《多看别人的长处》【简介】评介一本了解美国社会的书《好社会：人道的记事本》，这本书中我们看到的不是那种不讲理的说教，而是心平气和的讨论。它不是强词夺理，而是用理性来叙述真实发生过的历史。【返回】 |
| 《从小学公民课本看国共的教育理念》【简介】通过两本有关小学教科书的“说明书”， 比较共产党和国民党在教育问题上所表现出的不同文化倾向6748字【返回】 |
| 《刊名中的文化精神》【简介】刊物的名字总是能反映出编者的一些个性和价值取向的，而在整体上，刊物名字的风格，也能看出一个时代的文化精神。因此，作者考察了不同时期的刊名。【返回】 |
| 《如何培养现代政治精神》【简介】现代政治精神的核心内容即包容性，本文是对此的议论感想。【返回】 |
| 《为什么不要爱情》【简介】评论十七年的文学作品中爱情的淡化甚至消失。【返回】 |
| 《吴世昌的选择》【简介】全文近5千字，概述了吴世昌的生平，特别是探讨了以其40年代的思想，为什么在1962年会舍弃厚的待遇，举家从英国回国。【返回】 |
| 《想起创作自由》【简介】由一篇刘亚洲的散文引起对创作自由的议论。【返回】 |
| 《学者的评价问题》【简介】对于是否左翼和右翼学者都有用政治来代替学术评价的问题，提出了自己的看法。【返回】 |
| 《重写现代史》【简介】对于重写现代史，即便一时做不到也要想到：要重写现代史，先要有一个平和的心态，先要把逝去的历史看成是所有中国人走过的一段路，不存偏见。【返回】 |
| 《从院士到学部委员》【简介】比较原中央研究院的院士制和中国科学院的学部委员制。【返回】 |
| 《再说自由主义的传统》【简介】以1948年的中央研究院院士选举来说明三四十年代有无知识分子的自由主义传统。【返回】 |
| 《【天风阁学词日记】中的陈寅恪》【简介】《天风阁学词日记》是著名词学家夏承焘先生的日记，此文将〈天风阁日记〉中有关陈寅恪的材料抄出如下，这是以往陈寅恪研究中没有出现过的资料。特别是对研究陈寅恪五十年代的处境以及心理，是很宝贵的。【返回】 |
| 《不要伤了和气》【简介】针对九十年代的学术争论，很少有学者之间不伤和气的事实，回顾当年发生在自由主义知识分子中间的各种学术的、政治的论争，就会发现，虽然论争很激烈，但最终不伤和气者为多。【返回】 |
| 《读三十年代太原各中学国文试题》【简介】一个时代的政治文化最能体现在教科书中，尤其是有关人文学科方面的内容，本文列举了1932年太原15所中学的招生国文试题，并加分析。【返回】 |
| 《多说民主的好处》【简介】针对有些知识分子总说民主的坏处，提出我们有责任说它的好处，它的那些坏处都是和好处相伴而来的，我们不说民主的好处，也就没有资格说它的坏处。【返回】 |
| 《教授的良心话》【简介】从一位教授的关于文革的回忆，看我们的教育后果。【返回】 |
| 《罗隆基评传》【简介】一篇三万五千字的传记。【返回】 |
| 《谁的境界高》【简介】就钱锺书先生对后事的嘱咐，看这些被要求改造思想的知识分子的人生境界。【返回】 |
| 《我们有没有自由主义传统？》【简介】列举有力的事例，回答中国自由主义知识分子有没有自由主义的传统的问题。【返回】 |
| 《从两部前辈日记看钱锺书的个性》【简介】引证夏承焘、朱自清日记中对钱锺书个性的记述，并作议论。【返回】 |
| 《想起杨人楩先生》【简介】四十年代末期，《观察》周刊上曾经有过一次关于自由主义往何处去的争论，引起争论的是史学家杨人楩先生,此文回顾了杨先生当时的观点。【返回】 |
| 《学者的气度》【简介】 认为不仅从政者而且学者也应该有听取不同意见的雅量，要有容纳异己的胸怀，并举出正面反面事例。【返回】 |
| 《朱自清与陈寅恪》【简介】如果我们敬重朱自清先生，那么同样我们也应敬重陈寅恪先生。【返回】 |
| 《为什么不要最好的》【简介】我们反思历史，“不要最好”，这个感觉真是太强烈了。【返回】 |
| 《中华书局第六次股东常会记事》【简介】这册小书，很有资料价值。因为书中详细记述了第六次股东常会的情况，特别是书末的“本局之历史”一文，概述了中华书局的创业过程，有一定的史料价值。【返回】 |